Evanjelium
Príchod Pána Ježiša Krista z pohľadu veľkej perspektívy Božieho plánu
| [Ježiš Kristus je Syn Boží – 7. časť] |
| Genezis 22:18; 2. Samuelova 7:12 – 17; Matúš 1:18; Luk 2:49 a 3:22; Ján 20:31; Skutky 9:20; Rimanom 1:1 – 20; 2. Kor 1:19 |
Popis: V záverečnej siedmej časti tejto série sa na osobu a dielo Pána Ježiša pozeráme z veľkej perspektívy Božieho plánu. Rozoznať sa dajú etapa prípravná plná predobrazov a proroctiev o osobe Krista-Mesiáša, potom prichádza obdobie, keď je Pán Ježiš zrodený ako človek a koná dielo služby na zemi a nakoniec je tu úsek, kedy už Boží Syn existuje v neporušiteľnom vzkriesenom stave a nachádza sa po Božej pravici. Cieľ záverečnej časti je aj zrekapitulovať hlavnú výkladovú os celej série, no pribudli aj ďalšie postrehy a súvislosti. Read more
| [Ježiš Kristus je Syn Boží – 7. časť] |
| Genezis 22:18; 2. Samuelova 7:12 – 17; Matúš 1:18; Luk 2:49 a 3:22; Ján 20:31; Skutky 9:20; Rimanom 1:1 – 20; 2. Kor 1:19 |
Popis: V záverečnej siedmej časti tejto série sa na osobu a dielo Pána Ježiša pozeráme z veľkej perspektívy Božieho plánu. Rozoznať sa dajú etapa prípravná plná predobrazov a proroctiev o osobe Krista-Mesiáša, potom prichádza obdobie, keď je Pán Ježiš zrodený ako človek a koná dielo služby na zemi a nakoniec je tu úsek, kedy už Boží Syn existuje v neporušiteľnom vzkriesenom stave a nachádza sa po Božej pravici. Cieľ záverečnej časti je aj zrekapitulovať hlavnú výkladovú os celej série, no pribudli aj ďalšie postrehy a súvislosti. Read more
Identita Pána Ježiša Krista podľa knihy Skutky apoštolov
| [Ježiš Kristus je Syn Boží – 6. časť] |
| Skutky 2:22 a 17:31; Skutky 3:6 a 10:38; Skutky 3:22; Skutky 3:25 a 13:23; Skutky 3:26, 4:25 a 4:27; Skutky 9:20 a 13:33; Lukáš 2:4; Marek 9:7; 1. Korinťanom 16:22; Galatským 4:4 |
Popis: Kniha Skutky apoštolov obsahuje inšpirované dejiny prvej cirkvi a je plná enormne dôležitých informácií. Nás v tomto prípade zaujíma, čo hlásajú apoštoli o tom, že kto je Ježiš Kristus, akými výrazmi ho opisujú alebo tiež čo učia o jeho identite. Prezentujú ho ako večného Boha či druhú božskú osobu v trojjedinom Bohu alebo naopak ohlasujú, že Ježiš Kristus je svojím narodením, životom, smrťou a vzkriesením vyplnením dávnych sľubov o príchode Spasiteľa, ktorý sa narodí z Abrahámovho potomstva a Dávidovho rodu? Read more
| [Ježiš Kristus je Syn Boží – 6. časť] |
| Skutky 2:22 a 17:31; Skutky 3:6 a 10:38; Skutky 3:22; Skutky 3:25 a 13:23; Skutky 3:26, 4:25 a 4:27; Skutky 9:20 a 13:33; Lukáš 2:4; Marek 9:7; 1. Korinťanom 16:22; Galatským 4:4 |
Popis: Kniha Skutky apoštolov obsahuje inšpirované dejiny prvej cirkvi a je plná enormne dôležitých informácií. Nás v tomto prípade zaujíma, čo hlásajú apoštoli o tom, že kto je Ježiš Kristus, akými výrazmi ho opisujú alebo tiež čo učia o jeho identite. Prezentujú ho ako večného Boha či druhú božskú osobu v trojjedinom Bohu alebo naopak ohlasujú, že Ježiš Kristus je svojím narodením, životom, smrťou a vzkriesením vyplnením dávnych sľubov o príchode Spasiteľa, ktorý sa narodí z Abrahámovho potomstva a Dávidovho rodu? Read more
Obrátenie človeka k Bohu
| Porozumenie rozdielom medzi monergistickými a synergistickými modelmi obrátenia |
| Exodus 17; Žalm 95; Židom 3 a 4 |
V rámci evanjelikálneho protestantizmu existujú viaceré chápania či modely toho, ako u človeka nastáva obrátenie. Tieto rôzne modely sa potom dajú rozdeliť podľa rozličných kritérií. Jedno možné rozdelenie je monergizmus vs. synergizmus. Monergizmus v záležitosti obrátenia znamená, že obrátenie sa chápe ako spôsobené výlučne jednostrannou Božou aktivitou, kým synergistický prístup o pozadí udalosti osobného obrátenia uvažuje ako o kombinácii viacerých faktorov, ktoré sa spolu stretli a prekryli v istom konkrétnom časovom momente. Read more
| Porozumenie rozdielom medzi monergistickými a synergistickými modelmi obrátenia |
| Exodus 17; Žalm 95; Židom 3 a 4 |
V rámci evanjelikálneho protestantizmu existujú viaceré chápania či modely toho, ako u človeka nastáva obrátenie. Tieto rôzne modely sa potom dajú rozdeliť podľa rozličných kritérií. Jedno možné rozdelenie je monergizmus vs. synergizmus. Monergizmus v záležitosti obrátenia znamená, že obrátenie sa chápe ako spôsobené výlučne jednostrannou Božou aktivitou, kým synergistický prístup o pozadí udalosti osobného obrátenia uvažuje ako o kombinácii viacerých faktorov, ktoré sa spolu stretli a prekryli v istom konkrétnom časovom momente. Read more