Boh-Otec
Arminianizmus – kalvinizmus – molinizmus – openteizmus
| Genezis 1 a 2; Genezis 4:7; Žalm 104; 1. Korinťanom 2:10; 1. Timotejovi 1:19 až 20; 2. Peter 3:5 – 7 |
Popis: Toto vyučovanie najprv začína pohľadom na Žalm 104, ktorý je poetickou reflexiou nad Božím dielom stvorenia, ako je opísané v knihe Genezis 1 a 2. Žalmista tam vyzdvihuje Božie činy stvorenia, udržiavania a zaopatrenia za čo všetko Bohu patrí vďaka a chvála. Kým existoval len Boh sám, celá realita je ľahko opísateľná – jestvuje iba Boh a jeho Duch. No výsledkom šiestich stvoriteľských dní vzniká nový stav, kedy existuje aj tvorstvo v celej jeho zložitosti a rozmanitosti a k tomu pozostávajúce zo živej i z neživej časti. Read more
| Genezis 1 a 2; Genezis 4:7; Žalm 104; 1. Korinťanom 2:10; 1. Timotejovi 1:19 až 20; 2. Peter 3:5 – 7 |
Popis: Toto vyučovanie najprv začína pohľadom na Žalm 104, ktorý je poetickou reflexiou nad Božím dielom stvorenia, ako je opísané v knihe Genezis 1 a 2. Žalmista tam vyzdvihuje Božie činy stvorenia, udržiavania a zaopatrenia za čo všetko Bohu patrí vďaka a chvála. Kým existoval len Boh sám, celá realita je ľahko opísateľná – jestvuje iba Boh a jeho Duch. No výsledkom šiestich stvoriteľských dní vzniká nový stav, kedy existuje aj tvorstvo v celej jeho zložitosti a rozmanitosti a k tomu pozostávajúce zo živej i z neživej časti. Read more
Evanjelikalizmus a unitarianizmus
| Lukáš 15; Skutky 2:40 až 41; Matúš 16:18; 1. Timotejovi 2:5; Efezanom 4:6; Ján 17:3; Júda 25 |
Popis: Kázeň najprv v úvodnej časti pracuje s textom Lukáša 15. kapitoly, kde svietia pravdy o potrebe osobného pokánia a obrátenia. Podobenstvo o stratenej ovci, o stratenej minci a o márnotratnom synovi všetky spolu ilustrujú rovnaké duchovné pravdy. Všetci sme kvôli pádu do hriechu duchovne pred Bohom stratení a všetci potrebujeme byť nájdení cieľom spasenia a získania večného života. Verné ohlasovanie evanjelia Božej milosti a pôsobenie Svätého Ducha majú za výsledok, že všade tam, kde jednotliví ľudia reagujú vierou a pokáním, tam nastáva znovuzrodenie a prechod z tmy hriechu do svetla poznania Božej milosti a dobroty. Read more
| Lukáš 15; Skutky 2:40 až 41; Matúš 16:18; 1. Timotejovi 2:5; Efezanom 4:6; Ján 17:3; Júda 25 |
Popis: Kázeň najprv v úvodnej časti pracuje s textom Lukáša 15. kapitoly, kde svietia pravdy o potrebe osobného pokánia a obrátenia. Podobenstvo o stratenej ovci, o stratenej minci a o márnotratnom synovi všetky spolu ilustrujú rovnaké duchovné pravdy. Všetci sme kvôli pádu do hriechu duchovne pred Bohom stratení a všetci potrebujeme byť nájdení cieľom spasenia a získania večného života. Verné ohlasovanie evanjelia Božej milosti a pôsobenie Svätého Ducha majú za výsledok, že všade tam, kde jednotliví ľudia reagujú vierou a pokáním, tam nastáva znovuzrodenie a prechod z tmy hriechu do svetla poznania Božej milosti a dobroty. Read more
Kto alebo čo je Svätý Duch
| Genezis 1:1 až 2; Genezis 6:3; Exodus 33:23; Sudcovia 11:29; Izaiáš 6:1; Daniel 7:9; Matúš 18:10; Marek 13:11; Lukáš 1:35; Ján 14:17; 1. Korinťanom 2; 1.Korinťanom 6:19; 1. Timotejovi 6:16; Zjavenie 4:2 a 3; Zjavenie 22:17 |
Popis: Biblický unitarianizmus sa sústredí na dve základné tvrdenia. Prvé je presvedčenie, že jeden Boh Biblie a celého vesmíru je Boh Otec sám. Za tým tesne nadväzuje presvedčenie, že Ježiš Kristus je panensky počatý človek, ktorý sa ako Boží Syn nachádza v strede Božieho plánu so stvoreným svetom. Kdekoľvek sa prezentuje táto pozícia, skôr alebo neskôr dôjde na otázku, kto alebo čo je potom Svätý Duch. Jedna možnosť, ktorá sa dá zvoliť, je jednoducho pristúpiť k tomu tak ako kresťania prvých troch storočí poapoštolskej éry. Read more
| Genezis 1:1 až 2; Genezis 6:3; Exodus 33:23; Sudcovia 11:29; Izaiáš 6:1; Daniel 7:9; Matúš 18:10; Marek 13:11; Lukáš 1:35; Ján 14:17; 1. Korinťanom 2; 1.Korinťanom 6:19; 1. Timotejovi 6:16; Zjavenie 4:2 a 3; Zjavenie 22:17 |
Popis: Biblický unitarianizmus sa sústredí na dve základné tvrdenia. Prvé je presvedčenie, že jeden Boh Biblie a celého vesmíru je Boh Otec sám. Za tým tesne nadväzuje presvedčenie, že Ježiš Kristus je panensky počatý človek, ktorý sa ako Boží Syn nachádza v strede Božieho plánu so stvoreným svetom. Kdekoľvek sa prezentuje táto pozícia, skôr alebo neskôr dôjde na otázku, kto alebo čo je potom Svätý Duch. Jedna možnosť, ktorá sa dá zvoliť, je jednoducho pristúpiť k tomu tak ako kresťania prvých troch storočí poapoštolskej éry. Read more
Pán Ježiš Kristus ako stelesnenie Božieho slova a Božej múdrosti – pohľad na ďalšie texty a súvislosti
| Evanjelium Jána 1. kapitola – Výklad textu a to ako zapadá do celku pozície biblického unitarianizmu (3. časť) |
|
Popis: Tretia časť tejto série preskúmava súvislosti medzi synoptickými evanjeliami (= Matúš, Marek a Lukáš) a úvodom k Jánovmu evanjeliu. Kľúčové je rozoznanie, že aj synoptické evanjeliá poznajú idei, kedy je Boží Syn istým spôsobom prepojený s Božím Slovom a vložený do kontinuity s Božou Múdrosťou v ére Starej zmluvy. Toto konštatovanie jednoducho vyplýva z jeho vlastného konania a z jeho vlastných výrokov a z toho, ako ho opisujú apoštoli. Práve na takéto texty sa sústredí toto vyučovanie. Read more
| Evanjelium Jána 1. kapitola – Výklad textu a to ako zapadá do celku pozície biblického unitarianizmu (3. časť) |
|
- Samuelova 7:14; 2. Kronická 1:8 až 11; 2. Kronická 9:3; Príslovia 1:1 a 30:4; Matúš 10:16, 12:42 a 23:34; Lukáš 1:1; Lukáš 11:24 až 54; Ján 1:14; 1. Ján 1:1 až 3
Popis: Tretia časť tejto série preskúmava súvislosti medzi synoptickými evanjeliami (= Matúš, Marek a Lukáš) a úvodom k Jánovmu evanjeliu. Kľúčové je rozoznanie, že aj synoptické evanjeliá poznajú idei, kedy je Boží Syn istým spôsobom prepojený s Božím Slovom a vložený do kontinuity s Božou Múdrosťou v ére Starej zmluvy. Toto konštatovanie jednoducho vyplýva z jeho vlastného konania a z jeho vlastných výrokov a z toho, ako ho opisujú apoštoli. Práve na takéto texty sa sústredí toto vyučovanie. Read more